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关键论坛可能会随着古巴杂志的变化而结束

H AVANA(美联社) - 作为天主教徒的公告发布,Espacio Laical杂志成为古巴辩论的一个异常开放和批判的论坛,在一个国家控制所有媒体五十年的国家中,这是一个罕见的。

现在,两位长期编辑的突然离开可能会危及这种地位,就像古巴的罗马天主教会和共产党经营的国家开始发生重大变化一样。

Espacio Laical于2005年首次发表,其中关于信仰和日常生活的思考通过关于政治,经济和社会的文章得到了增强。 该杂志成为古巴学术和知识精英成员的必读书 - 其中一些是劳尔卡斯特罗总统正在进行的改革的建筑师,例如允许有限的私营企业和分散国有企业。

Espacio Laical“从不同的角度为意见提供了空间,”古巴分析师兼前外交官Carlos Alzugaray表示,他曾与该杂志合作过。 “这是古巴今天非常需要的东西,这是一个讨论国家问题的公共空间。”

但编辑Roberto Veiga和Lenier Gonzalez于5月初辞职,后来确认他们辞职,因为该杂志的内容在教会界引起争议。 该杂志的导演古斯塔沃·安杜哈尔说,编辑们自愿离开。

Espacio Laical每年发布四次,新闻报道仅为4,500,Espacio Laical也有一个网站,在一个互联网访问困难且成本高昂的国家很少见。 它的足迹远远小于像共产党报纸格拉玛这样的出版物,它每天出版并分发给整个岛上的群众。

但它的观众很有影响力,其文章引发了争论。

2013年7月,Espacio Laical发表了题为“古巴梦想,古巴可能,古巴未来”的补充文件,概述了该国应该追求的目标,包括言论自由,政治联盟和私人经济权利。

哈瓦那大学宗教历史学家恩里克·洛佩兹·奥利瓦(Enrique Lopez Oliva)表示,无论是在天主教社区,还是教会应该参与政治多少,以及政府和政党官员,他们都认为劳尔卡斯特罗的改革没有考虑改变到古巴的一党制。

“这些观点构成了政治运动的平台,”洛佩兹奥利瓦说。 “他们一定引起了一定程度的关注。”

2010年改革开始后,Espacio Laical发表了经济学家的分析,如Omar Everleny Perez和Pavel Vidal,他们与政府有关,但在批评其计划时却相对直言不讳。 在一篇文章中,他们表示没有足够的批准自由市场活动为50万下岗的国有工人,而且没有足够的白领工作为受过教育的人口。

其他有贡献的作家包括古巴内外的学者,能源专家和社会学家。 Espacio Laical还组织了各种参与者的聚会,包括着名的古巴流亡商人Carlos Saladriegas。

Andujar在电子邮件采访中告诉美联社,Espacio Laical的某些方面不会改变。 但他也承认会更多地强调艺术,科学和宗教伦理等主题,而不是压倒性地关注经济和政治。

他说:“国家和世界文化生活中其他非常广泛和重要的方面找不到相对较小的空间,这是不可取的。”

随着教会为重大转变做好准备,杂志的变化也随之而来。 红衣主教Jaime Ortega在2011年提出辞职,主教通常是在75岁时做主教。梵蒂冈尚未接受,但奥尔特加被广泛认为即将离开。

在古巴1959年革命之后的几十年里,天主教会和正式无神论国家之间的关系是敌对的。 从20世纪90年代开始,古巴取消了对宪法中无神论的提及,并于1998年访问了教皇约翰保罗二世,这是奥尔特加谈判更好的关系。

奥尔特加的继任者将由教皇弗朗西斯(Pope Francis)命名,这位耶稣会士被视为热衷于社会问题的改革者。 无论谁担任哈瓦那大主教管区的负责人,都必须在强调精神工作和政治参与之间制定自己的路线。

天主教当局希望得到进一步的让步,例如更多地获得广播和电视广播,更多教堂财产的回归以及开始某种宗教教育的许可 - 这些原因可以通过不对抗政府来帮助。

洛佩兹奥利瓦说,该杂志的变化“可能是在政治领域变得更加谨慎的转变。”

冈萨雷斯表示,除了最初的声明之外,他和韦加都不会对Espacio Laical发表评论。 但是,在他们的杂志后计划的暗示,他周一在给AP的后续电子邮件中表示,他们正在启动一个名为“古巴可能”的项目 - 这是有争议的2013年补充标题的明确回声。

冈萨雷斯没有说它是否会成为一个新的出版物,需要更多的研讨会,甚至是与教会有关联。

他写道,它涉及一个“平台,允许传播和引导古巴人和外国人的关注和建议,保持与这些原则的交流”。 “我们希望参与者......与古巴民间社会,海外侨民团体和海外其他实体进行互动,始终通过寻求共识的公开和多元对话。”

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Andrea Rodriguez在Twitter上:www.twitter.com/ARodriguezAP